通过大衍关于永恒与变化的辩证关系，辜雀推演出了灵魂逸散中“空”不是不变的，从而等到了那收缩的窒道出现。

灵魂的大道，触及到了这个变化的窒道，则意味着短暂触及到了大衍。

这是一个极为复杂的过程，也是一个充满了危险的过程。

因为大衍的变化是没有规律的，那“空”的窒道的出现，也是没有规律的。

要是再晚个几万年出现，那辜雀可以确定，自己已经被