容易，其实艰难。

听息虽名听息，其实无听；观光虽名观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光，由此真静。

因而圆融无碍，心间无漏，再无一物能落。

这就是禅宗第二首禅诗“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”的境界。

想修炼到这种境界，必须陷入旷日弥久的艰难苦修，也不知要到何年何月才能修成。公良能