诸夏”这个概念逐渐确立于春秋中期，同时它的内涵是在不断在向外扩的，即在不断的用夏变夷。

因为这种夷夏区分，不再以血缘姓氏为区分标准，而是以可以改变的“衣冠礼乐”和“披发左衽”的文化面貌为标准。

礼之大者，莫过于尊王与亲亲，如能向上尊重周王，向下扶助弱小的诸夏列国，这样的诸侯国当然是礼义之邦。