位，皆可入安途。

安者，内观其心，心无其心，外观其人,人无其人,不求而心自安。

《易》有云艮其背不见其身，行其庭不见其人，视而不见，听如不闻，曰安！

得安者，可为儒。

得安而后虑，虑者，谋思也，静之极而后动，一阳复生，旨为变，此境无法过多解释，懂了就是懂了，得虑者，可称圣。

最后一境曰得，何为得，如何得，得为何，因人而异，世间无成法，若有悟者，可称